剑焚九天-第5部分
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道统的争斗渐渐不可调和：准提佛母出山后，立刻颠覆了几千年的男性传承，也颠覆了李唐王朝，建立了以女性武则天为首的周朝，开始兴佛。但是不久之后，经历了唐中宗、唐睿宗后，孔升真人转世的唐玄宗再次把李唐王朝和道教推向了高潮，这应该说是玉帝为首的天庭和准提斗法的结果。但是随后的安禄山之乱再次让这短暂的兴盛跌到了谷底……
人间的道统争夺终于变得不可收拾，长眉大仙下凡的宋徽宗，在天罡地煞一百零八将的保护下依然没有避免亡国的命运，并且被折磨至死。天庭震怒，而此时如来派出大鹏雕下凡化为岳飞，这就是我们熟知的《说岳全传》。
而到了元朝末年，阿弥陀佛指派地藏王菩萨投胎，是为朱元璋，龙兴于凤阳，具体事迹请参看我有可能在将来继续写的《封神后传》……
佛道在激烈的斗争中终于渐渐式微，到了清朝，有一个叫做弘历的皇帝，继承了先祖的事业，自己也做了几件不错的功绩，颇有一些自得，当有人建议他干脆废除佛教和道教的时候，他如此回答：
颓波日下岂能回，二氏于今亦可哀。
何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。
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写在前边 关于湛卢神剑
《剑焚九天》小说上传以后，有读者问我湛卢神剑的一些细节，以下文字只是作者根据部分史书、神话故事和一些网文汇编而成，实乃一家之言，望各位读者海涵。
“乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。
春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。
“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”锋芒盖世的宝剑。欧冶子它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。故以剑名山。因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。
楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？”昭王曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？”风胡子曰：“此名‘湛卢'之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰‘鱼肠'，‘磐郢'，‘湛卢'。‘鱼肠'以刺王僚，‘磐郢'以送亡女，惟‘湛卢'之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故‘湛卢'之剑，去无道而就有道也！”昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。（出自《东周列国志》）
湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。
传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。
“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。
但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。
卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣，良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。
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写在前边 关于欧冶子和他的名剑
《剑焚九天》第一卷中，提到了欧冶子和他的名剑湛卢，其实欧冶子和湛卢都是实有其人，实有其物，笔者翻阅了一些书籍，从网上摘抄了一些文字，供亲爱的读者们参考。
欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人。福州古称冶城，市北的冶山和剑池，就是欧冶子铸剑的地方。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚国的属国。
少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。
同时，欧冶子是历史上另一位铸剑大师干将的岳父，莫邪正是欧冶子的女儿。
欧冶子的事迹见于《越绝书？越绝外传记宝剑第十三》，书中说，越王勾践有五把宝剑，请善于相剑之士薛烛为其看剑，当看“纯钧”（宝剑名）时，越王说，有人想用“有市之乡二、骏马千疋（pǐ）、千户之都二”作交易，可否？薛烛答曰：“不可。当造此剑之时，赤堇（jīn）之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐（tuó）；蛟龙捧炉，天帝装炭；……欧冶子因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢；二曰纯钧；三曰胜邪；四曰鱼肠；五巨阙……今赤堇之山已合，若耶之溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”
上述记载，虽然带有传说的成分，但也足见欧氏所铸之剑之绝妙。所用原料为铜和锡，显然铸的是青铜剑。据现代考古发掘报道，1965年底，在湖北江陵出土越王勾践剑。该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作。经北京钢铁学院等用质子X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。这一考古发现给上述欧氏铸剑的记载提供了一个实物佐证，说明欧冶子铸宝剑并非神话。
又据《越绝书》记载，欧冶子曾应楚王之邀与干将（传说与欧冶子同师）一起“凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布（一作工市）”。楚王曾引泰阿之剑大破晋郑王三军。
欧冶子铸的剑以湛卢剑最为有名，称为“天下第一剑”
《越绝书。外传记宝剑》载：“越王允常（勾践之父）命欧冶子铸剑。”欧冶子到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他见到湛卢山（今福建松溪县）清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧（又作纯钩），名列第一的是湛卢。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”，湛卢山也因此称为“天下第一剑山”。
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我对《佛本是道》的一些看法（法宝、道行篇）转帖
提起仙侠、东方玄幻小说，除了封神、西游以外，佛本也是不得不说的一本书，他架构起来的庞大的仙侠世界，是后来每一本仙侠书都有可以借鉴的地方，《剑焚九天》也不例外，以下是关于佛本的一些收集，源于网络。
一、关于道行
圣人是无高下之分的，不管是老子还是元始天尊，还是女娲，还有准提和接引，都无高下。为什么这么说呢！老子和元始天尊斗西方二教主胜了呢！因为老子的法宝胜于阿弥陀佛和准提，还有就是十二品连台不沾血腥，所以给西方教主的大阵给破了，要不是有人给祭阵，就是老子和元始也不好破。还有老子和元始本身就是盘古化身，法宝也多，而且都是超级先天法宝，佛教只有十二品连台和青莲宝色旗，还有准提的七宝妙树，所以本身创建佛教就是先天不足，佛教镇教之宝就是十二品连台，而且还被蚊道人给吃了三品所以更加是先天不足了。
还有就是周青和准提大战，他们本身就没有分出胜负，以后也分不出胜负。不管是什么，圣人就是圣人只要不是鸿钧出手，圣人永远都分不出高下。
还有周青本是应截而生的，他在洪荒时候全家被杀，有个神秘人帮他转入轮回，这些都是天数，还有我认为帮助他最大的鸿钧祖师还有老子元始通天和准提。
为什么这样说呢，圣人吗！早知道天数注定：是无法改变的，他们也知道周青早晚会成为圣人的，但是也不可能去阻止，注定的事，是无法改变的，准提借周青七宝妙树，原始借杏黄旗，这都是有原因的，也是为了他早点成圣。还有悟空传授周青斩三尸秘诀，这些都是天数，还有周青降服九凤的时候，冥河和鲲鹏去攻打黑风山，周青借不来地书黑风山就会被毁灭。而且所以弟子都会死就连他自己也保全不了，为什么悟空要亲自去借地书然后交给周青呢！这也是天数注定。
周青不成圣所有劫数都会带来最大的灾难，所以宁可周青成圣，能让众生带来一丝希望，我认为帮大最大的人就是鸿钧了。准提和周青斗的时候去了紫霄宫，鸿钧也没有帮准提说话，可见鸿钧最后还是支持周青的，所以说周青成圣是必须的。
还有老君让出人教教主之位，这都是定数老君也不会强求的。女娲当人教教主、周青、通天、准提、阿弥陀佛、都给支持女娲，在背后都是互相为了自己的门下以后劫数一过封神榜上有名，也许以后会挣脱，所以天数！就是圣人也是无法改变的。天数就像一本书；只是圣人先读了；普通仙人不知道而已。
还有很多，比如说：有人想！为什么仙人不喜欢上封神榜？上了封神榜的神仙永远都要固守陈规，就像现代的白领一样，天天上班都不知道为什么而活一样。
而散仙就不一样了，想去哪，就去哪，不受天庭约束，天庭是有天规的，大家也知道七仙女还有三圣母的故事吧，这些就是天庭神仙犯了天规的下场。散仙想云游四方都无人管，但是散仙不受人朝拜所以也没有功德。
还有如梦神机应该写佛本是道前传，一共能分三部而写：第一部就是佛本是道之巫妖大战，第二部就是佛本是道之人教兴起，第三部就是佛本是道之封神榜后传主要写慈航、普贤、是怎么衣钵了佛教的。
还有很多人说玉帝和释迦摩尼他俩的实力，大家也知道玉帝本是�
